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[主观题]

在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。()

在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。()

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更多“在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。()”相关的问题

第1题

所谓的天下,乃是一个不断的以夏变夷、化夷为夏的过程。()

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第2题

在中国传统文化中, 在族群识别方面最重要的观念是()A 集团之辩B 民族之辩C 夷夏之辩D 阶级之
在中国传统文化中, 在族群识别方面最重要的观念是()

A 集团之辩

B 民族之辩

C 夷夏之辩

D 阶级之辩

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第3题

明朝打破了传统王朝的“夷夏”观,确立()为统一王朝的统称,推动中华整体观念深入人心。

A.大明

B.中国

C.华夏

D.天下

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第4题

从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革
命党人的反满意识。()

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第5题

从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的、激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。

A.错误

B.正确

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第6题

何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。()

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第7题

“诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之”出自()的文章。

A.韩愈

B.杜甫

C.王安石

D.柳宗元

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第8题

我国近代史中,顽固派曾直言“赞夷师夷乃误国之策”,认为“近日学西方者,多糟粕程朱,秕糠孔孟,赞美夷人,以为事事胜于中国,以夷变夏,即可自强,此大误也”,这些言论最可能指责当时()的思想主张

A.蒋介石

B.洪秀全

C.李鸿章

D.王安石

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第9题

“孔子之作春秋也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之”出自()

A.《朱子家礼》

B.《春秋》

C.《原道》

D.《逍遥游》

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