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[主观题]

“春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”——《盐铁论.刑德》

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更多““春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”——《盐铁论.刑德》”相关的问题

第1题

董仲舒在《春秋繁露.精华》中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志:志邪者不待成,首恶者罪特重,本直
者其论轻。”

请据此分析说明“春秋决狱”这一汉代司法审判制度的特点。

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第2题

现代社会的有序运转离不开道德,以下那句话最能体现道德的重要性()。

A.智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉

B.法者,治之端也;君子者,法之原也

C.国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱

D.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

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第3题

小儿推拿特定穴的治病原理包括:

A.《灵枢·九针十二原第一》:“五脏有六府、十二原,十二原出于四关,四关主治五脏,五脏有病,当取之十二原”。《灵枢?本藏篇》:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”

B.《素问?皮部论篇》:“皮有分布,脉有经纪……欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。”

C.《素问?缪剌论篇》:“夫邪之客于形也,先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳具,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,故于五脏之次也”。

D.《素问?皮部论篇》:“是故百病之始生也,必先于皮毛。”

E.《素问?阴阳应象大论》:“故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五脏。”

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第4题

“为人臣者畏诛罚而利庆赏,古人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的()

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

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第5题

子日:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语六则》)择其善者而从之,其不善者而
子日:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语六则》)

择其善者而从之,其不善者而改之:

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第6题

下列主张诗歌“主情说”的是:()。

A.诗言志,歌永言,声依永,律和声

B.情动于中而形于言

C.诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗

D.诗缘情而绮糜

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第7题

奥斯丁严格区分法律和道德的关系,认为法律不应包括道德的因素,后人称之为()。

A.恶法亦法

B.良法之治

C.唯法而治

D.上善之法

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第8题

“诚之者,择善而固执之者也”这句话出自()。

A.《论语》

B.《史记》

C.《礼记》

D.《春秋》

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第9题

中国古代《尚书·尧典》中有关舜帝命夔典乐的话是

A.在心为志,发言为诗

B.诗言志,歌永言

C.情动于中而形于言

D.诗者,志之所之也

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