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题目内容
（请给出正确答案）
A.古代男子二十岁时要行冠礼，表示已经成人，文中的“弱冠”指将要成年。
B.进士，古代科举考试中通过殿试者，分为三甲，一甲三名，二、三甲各若干名。
C.兵部，我国古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
D.朔，指农历每月初一。“朝菌不知晦朔”中的“晦”，指农历每月的最后一天。
答案
更多“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。”相关的问题
第1题
A.太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
第2题
A.补，指官员由候补而正式上任;出，指京官外任;除，指降职或免去官职。
B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
第3题
A.字，又称表字，古代男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。
B.谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。
C.社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。
D.在等级分明的中国古代社会，天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死
第4题
A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职
B.故事有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜
D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元
第5题
A.公，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级
B.刑部，是古代六部之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书
C.实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税
D.士大夫，是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称
第6题
A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；政和建炎和绍兴是皇帝年号
C.补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职
D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用行伍泛指军队
第7题
A.授，是古代表示授予官职的专用术语，文中是“委任”“任命”的意思。
B.殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。
C.通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。
D.谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号
第8题
A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
第9题
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
第10题
A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法
B.微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访
C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分
D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今
第11题
A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁
B.擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士
C.浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”
D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美
