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[主观题]

假舆马者非利足也而致千里翻译

在“假舆马者，非利足也，而致千里”中，“假”之义是()

A.虚假

B.拖着

C.驱赶

D.借助

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发布时间：2021-07-21

更多“假舆马者非利足也而致千里翻译”相关的问题

第1题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者

远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)

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第2题

荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的()的观点是相同的。

荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的（)的观点是相同的。

A.合纵连横

B.借势造势

C.名人效用

D.非常手段

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第3题

劝学（）荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝 ;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河

A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。

B.第一段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。

C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

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第4题

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之

。下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也

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第5题

翻译：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”

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第6题

下列各项中,加点词的活用现象属于名词作动词的一项是（）

A.假舟楫者,非能水也

B.积善成德,而神明自得

C.上食埃土,下饮黄泉

D.登高而招,臂非加长也

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第7题

荀子善用比喻设论,在本文中体现最为突出,下面是对其比喻的解说,选出不正确的一项（） A .故木受绳则直,金就砺则利——用“木受绳则直,金就砺则利”来比喻说明人通过学习可以改变自己,提高自己。 B .顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰——用“顺风呼喊,声音加强”来比喻说明学习能够弥补不足。 C .假舟楫者,非能水也,而绝江河——用“假舟楫,绝江河”来比喻说明人借助学习就可以改变本性。 D .驽马十驾,功在不舍——用“驽马不停地走”来比喻说明学习贵在坚持不懈

A.1

B.2

C.3

D.4

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第8题

指出下列句中哪个词具有词类活用的用法并说明活用作什么词，什么意义

21今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之．

22项伯杀人，臣活之．

23假舟楫者，非能水也，而绝江河

24越国以鄙远，君知其难也

25妾之美我者，畏我也。