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[单选题]

下列选项中的“如”字,用法和“方六七十,如五六十”中的“如”字一样的是()。

A.如或知尔,则何以哉?

B.求,尔何如?

C.如其礼乐,以俟君子。

D.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

答案
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更多“下列选项中的“如”字,用法和“方六七十,如五六十”中的“如”字一样的是()。”相关的问题

第1题

下列各句中的“如”字,解释有误的一项是()

A.如(假如)或知尔,则何如哉

B.如(至于)其礼乐,以俟君子

C.宗庙之事,如(至于)会同

D.方六七十,如(或者)五六十

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第2题

如或知尔的如

如或知尔则何以哉翻译

《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。

A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”

B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”

C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”

D、对曰:“异乎三子者之撰。”

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第3题

则何以哉的以

如或知尔则何以哉翻译

《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。

A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”

B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”

C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”

D、对曰:“异乎三子者之撰。”

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第4题

如或知尔则何以哉翻译

《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。

A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”

B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”

C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”

D、对曰:“异乎三子者之撰。”

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第5题

子路、曾皙、冉有、公西华传坐。子曰:“以吾一日长乎尔,母吾以也。居则曰:“不吾知也。’如或知尔,则何以哉 ” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥懂,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子晒之。 “求,尔何如 ” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 下列句子中的加点词属于古今异义的一项是 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

A.开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。

B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。

C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。

D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。

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第6题

下列对虚词“以”的解释,不正确的一项是()

A.以吾一日长乎尔(连词,表因果)

B.如其礼乐,以俟君子(连词,表转折)

C.加之以师旅(介词,把)

D.为国以礼(介词,用)

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第7题

分析下列句子中“也"字的用法人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(论语.颜渊)

分析下列句子中“也"字的用法

人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(论语.颜渊)

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第8题

以下句中“何如”的用法与“我何如..谢太傅?”中“何如”的用法相同的句子是()。

A.林公何如右军?

B.孔子何如人哉?

C.敢问何如斯可谓狂矣?

D.与秦城何如不与?

E.羊肉何如鱼羹?

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第9题

()建议用于二进制数据(如图片),而()用于文本,它们的用法几乎是完全一样的。

A.输入流,输出流

B.输出流,输入流

C.字节流,字符流

D.字符流,字节流

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第10题

君何以知燕王
句式

与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是:

A.人非生而知之者。孰能无惑

B.君何以知燕王

C.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

D.吾与之共知越国之政

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