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[单选题]

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

A.日食饮得无衰乎

B.故今之墓中全乎为五人也

C.布衣之交尚不相欺,况在国乎

D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾

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更多“其皆出于此乎的其”相关的问题

第1题

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

A.日食饮得无衰乎

B.故今之墓中全乎为五人也

C.布衣之交尚不相欺,况在国乎

D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾

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第2题

师道之不传也久矣翻译

阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第3题

下面句子中不属于意念上的被动句的是()

A.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎

B.不者,若属皆且为所虏

C.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎

D.自今没有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?

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第4题

“学恶乎始?恶乎终?曰&8222;&8222;其义则始乎为士,终乎为圣人。”这反映了()对教育目的的基本主张。
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第5题

胆“能通达阴阳,而十一脏皆取乎于此也”体现的是()对胆的认识。

A.张景岳

B.张仲景

C.王兵

D.黄帝

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第6题

左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日“长铁归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰“孟尝君客我”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铁归来乎!无以为家”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使

左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰“孟尝君客我”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铁归来乎!无以为家”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。

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第7题

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)自其不变者而现之:

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(《前赤壁赋》)

自其不变者而现之:

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第8题

汤显祖《牡丹亭·肃苑》“(小姐)读到《毛诗》第一章:‘窈窕淑女,君子好逑。’悄然废书而叹曰:‘圣人之情,尽见于此矣。今古同怀,其不然乎?’”这里发出感慨的女主人翁是()。

A.杜丽娘

B.卓文君

C.水冰心

D.崔莺莺

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第9题

吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎《诗》《书》之
源。无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。(韩愈《答李翊书》)
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第10题

然则北通巫峡,(),迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
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