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[主观题]

结合这个故事,请你谈谈一个人的“自我”究竟是有什么特征?故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的?

在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事:一个小孩在一次袭击后失踪了,据说是让印第安人给抢走的。他的父母四处寻找,结果仍徒劳无获。几年过去了,一位来自内地的军人说起了他见过的一个蓝眼睛的印第安人,推测他很可能是那个消失的孩子。那对父母找到了那人(细节被省略了,而我不想凭空捏造),觉得还认得他。但那人经过荒漠和野蛮生活的熏陶,已经忘掉了家乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到家里。他在家门口停住了脚(也许因为别人止住了脚步)。他看着门庭,仿佛认出了什么。突然,他低下脑袋,大叫一声,冲进门庭,穿过两个天井,直奔厨房而去。他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟,掏出了自己小时候藏在那里的一把长柄小刀,两眼露出了兴奋的光芒。父母则因为找到了儿子而大哭了一场。也许紧接着这一记忆的是另一些记忆:年轻人无法忍受四堵墙壁,不久便回荒漠去了。我想知道的是在这一令人目眩的过去和现在交叉的节骨眼上,他究竟感觉到了什么。我想知道在这个儿子失而复得或彼此相认的一刹那,父母和家人(即使把他当作一个孩子或者一条狗)是一种什么样的感觉。——选自《博尔赫斯文集?小说卷》

结合这个故事,请你谈谈一个人的“自我”究竟是有什么特征?故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的?

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更多“结合这个故事,请你谈谈一个人的“自我”究竟是有什么特征?故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的?”相关的问题

第1题

有一个小孩,在上中学时,父母曾为他选择文学这条路。只上了一学期,老师就在他的评语中写下了这样的
结论:“该生用功,但做事过拘礼和死板,这样的人即使有着完善的品德,也决不能在文学上有所成就。”后来,一位化学老师了解到他的这个特点后,就建议他改学化学,因为做化学实验需要的正是一丝不苟。改学化学后,他好像找到了自己的人生舞台,成绩在同学中遥遥领先。后来,他荣获了诺贝尔化学奖,他的名字叫奥托.瓦拉赫。 这个故事主要告诉我们:

A.父母不应过早代替孩子选择人生道路

B.教师对孩子的成功具有决定性的作用

C.人在本质上只有特点而没有优缺点之分

D.善于利用“缺点”就有可能获得成功

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第2题

有一个小孩,在上中学时,父母曾为他选择文学这条路,只上了一学期,老师就在他的评语中写下了这样的
结论:“该生用功,但做事过分拘礼和死板,这样的人即便有着完善的品德,也决不能在文学上有所成就,”后来,一位化学老师了解到他的这个特点后,就建议他改学化学,因为做化学实验需要的正是一丝不苟,该生学化学后,他好像找到了自己的人生舞台,成绩在同学中遥遥领先。后来,他荣获了诺贝尔化学奖,他的名字叫奥托·瓦拉赫。 这个故事主要告诉我们()。

A.父母不应过早代替孩子选择人生道路

B.教师对孩子的成功具有决定性的作用

C.人在本质上只有特点而没有优缺点之分

D.善于利用“缺点”就有可能获得成功

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第3题

有一天,麦克和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口,他们看到一个躺在雪地上的人。麦克想停下来帮助那
个人,但他的同伴说:“如果带上他这个累赘,我们就会丢掉自己的性命。”说完,就独自向前走去。但麦克不想丢下这个人,让他死在冰天雪地之中。麦克把那个人抱了起来,放在自己的背上。他使尽力气背着这个人往前走。渐渐地,麦克的体温使这个冻僵的身躯温暖起来,那个人活过来了。过了不久,两个人并肩前进。当他们赶上麦克的那个旅伴时,却发现他已经死了——是冻死的!这个故事发人深省,请你从所学的思想道德修养方面的知识中归纳出其中蕴含的道理。

结合自身实际,请说说你应该如何遵循什么样的社会公德?

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第4题

武丁在奴隶中看中了一个人,而那个人正好应了武丁的梦,在武丁梦中,梦到一位圣人,然后他把梦中圣人的样子画了下来,派人去各处找,后来在奴隶中找到,他赐了给那个看中的人一个名字,请问叫什么?

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第5题

有关《资本论》中的一个故事——“不幸的皮尔” 马克思在《资本论》第二十五章《现代殖民地理论》中,为了说明资本的
有关《资本论》中的一个故事——“不幸的皮尔”

马克思在《资本论》第二十五章《现代殖民地理论》中,为了说明资本的属性和资本积累的规律,转述了一个脍炙人口的故事。故事是一个叫威克菲尔德的英国经济学家在他的《英国和美国》一书中谈到的,故事来源于他在殖民地的新发现。

威克菲尔德在殖民地发现了什么了呢?原来,他发现了拥有货币、生活资料、机器以及其他生产资料,而没有雇用工人这个补充物,没有被迫自愿出卖自己的人,也不能使一个人成为资本家。他发现,资本不是一种物,而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。这个发现来源于一个叫皮尔的资本家的考察。皮尔先生非常有远见,他把价值5万英镑的生活资料和生产资料从英国带到新荷兰(澳大利亚)的斯旺河去,并同时带去了3000名工人、女工和童工,企图在那里赚取剩余价值。可是,英国工人一到物产富饶、极易谋生的澳大利亚,就纷纷离开,结果皮尔先生竟连一个替他铺床或到河边打水的仆人也没有了。马克思于是幽默而讽刺地说, “不幸的皮尔先生,他什么都预见到了,就是忘了把英国的生产关系输出到斯旺河去”。

请回答:这个故事说明了资本的什么本质?

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第6题

乐意讲有关自己的有趣的故事或者笑话是极为自信的标志,这种品质常常只在较为成熟的时候才会具有,
它比默许他人拿自己开玩笑的良好品质还要豁达。如果上述命题为真,最能支持以下哪个结论?

A.当着一个人的面讲述他的有趣故事或笑话是表示对他尊重的一种方式。

B.具有高度自信的人不讲别人的笑话或者别人有趣的故事。

C.高度自信的人讲述有趣的故事和笑话是为了让他的听众了解他的自信。

D.许多人宁愿讲一个有趣的故事或笑话而不愿意听别人讲。

E.一个缺乏自信的人既不乐意讲,也不乐意听有关他自己的有趣的故事。

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第7题

一群孩子在一位老人家门前嬉闹,叫喊连天。几天过去,老人难以忍受,于是对他们说:“你们让这儿变得很
热闹,以后你们每天都这样喊,我给你们10块钱。”孩子们很高兴,第二天一大早就来了,一如既往地嬉闹。老人出来,给了每个孩子10元钱。第三天他解释说,自己没有收入,只能少给一些。5元也还可以吧,孩子仍然兴高采烈地走了。第三天,老人只给了每个孩子1元钱。孩子们勃然大怒,“一天才1元钱,知不知道我们多辛苦!”从此他们再也不大喊大叫了。(1)上述案例中老人用的是心理学的什么原理?(2)如果你是教师,谈谈这个故事对教育教学有什么启示。

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第8题

死前3天灵魂已走
《劳动--人类创造力的源泉》的导入讲述寓言,寓言内容为:一个人死了之后灵魂走到一个地方,十分漂亮,由于又饥又饿,所以他就进去想要点饭吃,谁知这个地方的主人不仅给他饭吃,而且还热情地挽留他住下来,他当然很高兴的住下来了。在这里什么劳动也没有,这是他最高兴的,他知道自己是住在天堂里。但这样一直住了一段时间后他就感觉很无聊,终于有一天他忍受不住了,去找这个地方的主人,让自己有点事可做,要不然就太无聊、太空虚了。主人告诉他这个地方就是不需要劳动,你就是来享受的。这个人感觉自己实在是无聊的不行了,就说我不愿意在天堂住了,我宁愿下地狱去有点事做也不愿意在这里受这种无事可做的罪了。但此时主人不动声色地说:"你以为这里是天堂吗?这里就是地狱!"原来如果让一个人不劳动、无事可做竟然是一种惩罚!(1)本案例是以故事的形式导入,请说明导入的意图是什么?(2)在教学中应用导入需要注意哪些问题?

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第9题

乐意讲或者听有关自己的有趣故事或笑话,是一个人极为自信的标志。这种品格常常只在人们较为成熟时
才会具有,它比默许他人对自己开玩笑的良好品质还要豁达。由此可以推出()。

A.具有高度自信的人,不讲别人的笑话或有关别人的有趣故事

B.许多人宁愿自己讲一个有趣故事或笑话,而不愿听别人讲

C.一个缺乏自信的人既不乐意讲、也不乐意听有关他自己的有趣故事和笑话

D.当着一个人的面讲述他的有趣故事或笑话,是表示对他尊敬的一种方式

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