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更多“凡百乱之源皆出嫌疑纤微以渐浸稍长至于大圣人章其疑者别其微者绝其纤者不得嫌以蚤防之圣人之道众堤防之类也谓之度制谓之礼节故贵贱有等衣服有制朝廷有位乡党有序则民有所让而不敢争所以一之也(《春秋繁露?度制》)…”相关的问题
第2题
A.准备
B.预备
C.拥有
D.储备
第3题
B、肝热病者，左颊先赤;心热病者，颜先赤;病虽未发，见赤色者刺之，名曰治“未病”
C、方其盛也，勿敢毁伤，刺其以衰，事必大昌。故曰上工治“未病”，不治已病，此之谓也
D、以上都不是
第5题
A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
B.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已”
D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”
第7题
A.准备
B.预备
C.拥有
D.储备
第8题
B．其出，则或咎其欲出者。
C．其乃华山之阳名之也。
D．其为文犹可识，曰“花山”。
E．下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
F．其深，则其好游者不能穷也。 G． 视其左右，来而记之者已少。 H． 孰能讥之乎 I． 不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 J． 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 K． ①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧ L． ①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩
第10题
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
第11题
A.朱熹
B.王阳明
C.李贽
D.黄宗羲
