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[单选题]

“若欲设科立名以取之,则是教天下相率而为伪也。上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。上以廉取人,则弊车、羸马、恶衣、菲食,凡可以中上意,无所不至。德行之弊,一至于此!”这是谁对科举以道德取士可能带来的弊端的评价呢?

A.包拯

B.欧阳修

C.苏轼

D.王安石

答案
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更多““若欲设科立名以取之,则是教天下相率而为伪也。上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。上以廉取人,则”相关的问题

第1题

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是?

A.教以孝,所以敬天下之为人父者也。

B.移风易俗,莫善于乐。

C.礼者,敬而已矣。

D.教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

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第2题

墨子认为“教天下以义”,功效要比耕田织布大得多。()
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第3题

下列各句翻译不正确的一项是()A.岂取之易守之难乎译文:难道是取得天下容易守住天下很

下列各句翻译不正确的一项是()

A.岂取之易守之难乎

译文:难道是取得天下容易守住天下很难吗?

B.函梁君臣之首

译文:用木匣装着梁国君臣的头。

C.久不见若影

译文:很长时间看不见你的身影。

D.古之学者必有师

译文:古代的学者一定有老师。

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第4题

“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤。”之句出自古代哪部论著?其含义是什么?
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第5题

相图与相率之间的关系是()。

A.A.相图由相率推导得出

B.B.相图由实验结果绘制得出,不能违背相率

C.C.相图决定相率

D.D.相图由实验结果绘制得出,与相率无关

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第6题

属于道家思想的是拔一毛利天下,不为也;悉天下以奉一身,不取也。()

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第7题

道教则是教人舍伪归真,自利利他。()

道教则是教人舍伪归真,自利利他。()

参考答案:错误

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第8题

洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成(《汉书?食货志》)
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第9题

君王治理天下的关键是()

A.国之政若从人之性善出发,实施仁政

B.万物有其体,即有其位,治理天下,照其体,遵其位,便可致“中和”

C.通过克己来复礼,然后达到天下归仁

D.击“鼓”奉“玉”,礼拜天地,以“事神致福”也

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第10题

考证认定文献形成的()则是文献辨伪的核心内容。从这一意义上说,文献辨伪学也可称为()学。
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