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[主观题]

非对象性世界是所有的思虑言说不可及,对于意识人类没有现实意义的“与人分离的自然界”,或“非对

象性存在”。()

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更多“非对象性世界是所有的思虑言说不可及,对于意识人类没有现实意义的“与人分离的自然界”,或“非对”相关的问题

第1题

阴阳图和太极图是被赋予了意义的对象性存在,而无极图则是对于意识人类没有任何现实意义或对象
性意义的非对象性存在。()

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第2题

非对象性世界不是由意识人类所设定的。()

参考答案:错误

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第3题

关于人与世界融合关系,以下哪些特征不属于张世英先生的观点?()

A.客观性

B.非对象性

C.客观性和非对象性

D.客观性和对象性

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第4题

实践就其本质来说,它是()。

A、人的实行或行动

B、人能动地改造物质世界的对象性活动

C、人的存在方式

D、人所特有的对象化活动

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第5题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,不如说是人造的或人为的世界。”此话应理解为()

A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界

B.现实世界是人类精神之创造物

C.科学技术越来越成为人类改造世界之伟大力量

D.人类世界是人类实践活动对象化的结果

E.自在自然日益转化成人为自然

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第6题

实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的,这是因为()

A.实践是人所独有的活动

B.实践集中表现了人类本质的社会性

C.实践对物质世界的改造是对象性的活动

D.实践可以超越社会历史条件的限制

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第7题

实践是人的存在方式,是指()

A.实践是人所独有的活动

B.实践集中体现了人的本质的社会性

C.实践是一切生命共有的存在形式

D.实践对物质世界的改造是对象性的活动

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第8题

从天人合一到天人分离,这一现象意味着()。

A.人认识到自身比自然更加强大

B.人从自然界中异化出来

C.人和自然界称为一种对象性的存在

D.人区分了主体和客体

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第9题

关于大乘佛教说法不正确的是()。

A.事物非有非无

B.第一义不可言说

C.追求幸福的生活

D.世界的本质是空

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