题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
主讲教师认为，在血缘性家族社会结构中，（）；在非血缘性家族社会结构中，（）。（）
A.法治优于人治；人治优于法治
B.人治优于法治；法治优于人治
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A.法治优于人治；人治优于法治
B.人治优于法治；法治优于人治
答案
更多“主讲教师认为，在血缘性家族社会结构中，（）；在非血缘性家族社会结构中，（）。（）”相关的问题
第1题
A.仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。
B.法治总是优于人治
C.柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度
D.按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
第4题
A.在法治社会中，法律是至高无上的，领导人或统治者必须服从法律
B.在人治社会，法律只是统治者实现社会统治的工具
C.人治具有悠久的历史，因此，人治也是理想社会
D.法治同样离不开人的作用，甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧
第5题
A.法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，比一个人或少数人的意见有更多的准确性
B.法律没有感情，不会偏私，具有公正性
C.法律借助于规范形式进行表达，具有明确性和稳定性，但可以进行修订
D.如果由哲学家当国王，实行人治也未尝不可
E.时代要求实行法治而不能实行人治
第6题
A.法治论强调依法治国，人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引，人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体，人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。
第8题
A.法治是一人或几人之治，人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理，人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称，人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志，人治强调个人意志凌驾于法律之上
第9题
A.法治和人治之争可追溯到古罗马
B.17—18世纪后，法治仅仅是一种治国的工具
C.洛克等自然法学家的法治理论在西方资产阶级革命后在法律上确定下来，成为“法律至上”的社会理论和社会制度
D.法治和人治永远互相矛盾
