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（请给出正确答案）
A.春秋初期
B.春秋中期
C.战国初期
D.战国中期
答案
更多“阅读下列语段，回答文后问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰.“敢问何谓也？…”相关的问题
第1题
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，蘩我 独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也 ？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？ 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然 ？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐 也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄 !”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
21、颍考叔为什么要“食舍肉” ？文章表现颍考叔的“纯孝”有何作用？(4分)
郑庄公与姜氏“隧而相见”表现了郑庄公怎样的性格特征 ？(2分)
从全文来看这段文字有何作用 ？(4分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
第2题
遂置姜氏于城颍， 而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人， 闻之， 有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰： “小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹， 请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之 悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋： “大隧 之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄! ”遂为母子如初。君子曰：“颍考 叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰： ‘孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”
请回答：
(1)指出这段文字中的细节描写，并分析其作用。 (3分)
(2)这段文字中，作者描写颍考叔的意图是什么。 (3分)
(3)结合全文，概括本文所表现的主题。 (3分)
第4题
A.吃家里的肉
B.吃屋里的肉
C.食物里没有肉
D.吃的时候把肉放在一边
第6题
A.互文
B.比喻
C.夸张
D.黏连
第8题
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤(w)生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶(w)之。爱共(gōng)叔段，欲立之。亟(q)请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢(gu)叔死焉。佗(tā)邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
请回答：
(1)找出文中至今仍使用的一个成语。
(2)分析庄公人物形象，并分析作者使用什么方法刻画这一人物性格？
(3)祭仲是个什么性格的人？
第9题
(一)齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉，公曰：“唯據與我和夫!”晏子對曰：“據亦同也，焉得爲和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無争心。故《詩》曰：‘亦有和羹①，既戒既平②。鬷嘏無言③，時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可，據亦曰可;君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹：五味調和之羹，不同於太羹。
②戒：通“届”，至，到。平：《爾雅•釋詁下》：“平，成也。”指五味調和。
③鬷嘏：《禮記•中庸》引作“奏假”，禱告。
④争：《詩•大雅•江漢》：“時靡有争，王心載寧。”陸德明釋文：“争，争鬥之争。”
(二)邾人想於晉，晉人來討。叔孫婼如晉，晉人執之。書曰：“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰：“列國之卿，當小國之君，固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆，將以叔孫與之。叔孫聞之，去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰：“子弗良圖，而以叔孫與其仇，叔孫必死之。魯亡叔孫，必亡邾。邾君亡國，將焉歸？子雖悔之，何及？所謂盟主，討違命也。若皆相執，焉用盟主？”乃弗與，使各居一館。士伯聽其辭，而愬諸宣子，乃皆執之。土伯御叔孫，從者四人，過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰：“以芻蕘之難，從者之病，將館子於都。”叔孫旦而立，期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫，使請冠焉。取其冠法，而與之兩冠，曰：“盡矣。”爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫日：“見我，吾告女所行貨。”見，而不出。吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。及將歸，殺而與之食之。叔孫所館者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
