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[主观题]

阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 A.这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁? B.“绝对之是”是什么意思? C.这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

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更多“阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。”相关的问题

第1题

阅读《容忍与自由》中的一段文字: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别
人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 请回答: A.这段话有哪三层意思?B.作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号? C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

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第2题

阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答下面的问题: 我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养
成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受到实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 A.归纳这段话的三层意思。 B.这段话的中心旨意是什么? C.你认为克服“绝对之是”观念的根本途径是什么?

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第3题

《容忍与自由》的基本观点是()

A.能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教

B.用容忍的态度来报答社会对我的容忍

C.没有容忍,就没有自由

D.戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’

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第4题

《容忍与自由》的中心论点是()。A.没有容忍就没有自由B.勿以吾辈所主张者为绝对之是C.人类的习惯
《容忍与自由》的中心论点是()。 A.没有容忍就没有自由 B.勿以吾辈所主张者为绝对之是 C.人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要

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第5题

《容忍与自由》的中心论点是()A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要B.没有容忍,就没有自由C.喜同恶异
《容忍与自由》的中心论点是()

A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要

B.没有容忍,就没有自由

C.喜同恶异是不能容忍的心理根源

D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度

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第6题

《容忍与自由》的主要论点有()

A.宇宙无限,人的认识有限

B.没有容忍,就没有自由

C.人是为别人而活着的

D.“喜同恶异”是不能容忍的心理根源

E.“绝对之是”根本不存在

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第7题

阅读《我的世界观》中的一段文字,回答问题: 不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生
存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 A.从这里看,爱因斯坦人生观的核心是什么? B.作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观? C.这里运用了什么论证方法?

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第8题

阅读《容忍与自由》中的两段文字,回答问题:我在五十年前引用了《王制》第四诛,要“杀” ((西游记》 、((
阅读《容忍与自由》中的两段文字,回答问题:

我在五十年前引用了《王制》第四诛,要“杀” ((西游记》 、((封神榜》的作者。 那时候我当然没有梦想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想引用《王制》的第三诛,要“杀”我和我的朋友,当年我要“杀”人,后来人要“杀”我;动机是一样的:都是因为动了一点正义的火气,就失掉容忍的度量了。 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。

A、作者为什么要说“容忍”比“自由”还更重要”?

B、指出这两段文字使用的论证方法。

C、这两段文字中,作者以身说法,能使读者产生怎样的阅读感受 ?

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第9题

“非愚之所感言也”中“愚”的含义是()

A.愚蠢

B.愚蠢的人

C.我们

D.我

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