“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”是()最早把音乐与仁德结合在一起的。

第1题

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这句话出自（)

A.《大学》

B.《论语》

C.《中庸》

D.《孟子》

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第2题

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自

A.《论语·八佾》

B.《孟子·告子上》

C.《荀子·礼论》

D.《论语·述而》

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第3题

“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”出自()。

A.《孟子·告子上》

B.《论语·述而》

C.《荀子·劝学》

D.《论语·八佾》

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第4题

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)说明孔子认为()

A.礼仁一体

B.礼乐一体

C.礼乐是仁的根本

D.仁是礼乐的基础

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第5题

下列哪几句属于孔子对于仁孝的诠释？()

A.“能行五者于天下为仁。”

B.“仁者人也,亲亲为大。”

C.“孝弟也者,其为仁之本与!”

D.“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”

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第6题

下列哪句不是孔子对于仁孝的诠释

A.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

B.“仁者人也，亲亲为大。”

C.“能行五者于天下为仁。”

D.“仁者以财发身，不仁者以身发财。”

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第7题

“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)。在孔子的思想中，()是人更为重要和根本的内在资源。人如果没有以()作为内在根据的话，礼乐文明就无从谈起，礼乐制度就只剩个空壳。

A.礼、仁

B.仁、仁

C.仁、义

D.义、利

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第8题

“人而不仁如礼何”是（）提出的

A．老子

B．孔子

C．孟子

D．庄子

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第9题

“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”中“何居”的含义是（）。

A.何人

B.何故

C.何必

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第10题

《素问•痿论》：“有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，()。

《素问•痿论》：“有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，（)。

A、肉痿者，得之湿地也

B、痹而不仁，发为肉痿

C、痹而发为肉痿

D、痹而不仁，发为肛痿

E、麻而不仁，发为肉痿

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第11题

董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别;智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育应()。

A.止于至善

B.学思结合

C.教学相长

D.德育和智育并重

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