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[填空题]

《道德经》中说:“道可道,();名可名,非常名。”表达了对“道”这一抽象概念的认识。

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更多“《道德经》中说:“道可道,();名可名,非常名。”表达了对“道”这一抽象概念的认识。”相关的问题

第1题

《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义

A.道是道路的意思

B.道是方法的意思

C.道是不可言说的

D.道是超然的存在

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第2题

《道德经》说:“道可道,非常道。”又说:“名可名,非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义

A.道是超然的存在

B.道是方法的意思

C.道是道路的意思

D.道是不可言说的

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第3题

《道德经》第一章对人们日常生活赋予智慧启示与实践意义的是()。

A.道可道,非常道。

B.名可名,非常名。

C.常无欲以观其妙,常有欲以观其缴。

D.无名天地之始,有名万物之母。

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第4题

《道德经》第1章“道,可道,非常道;名,可名,非常名”中的“常”字应如何释义()?

A.长久,经久不变

B.时时,不只一次

C.普通的,一般的

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第5题

下列内容,哪一项不是出自老子《道德经》

A.道可道,非常道。名可名,非常名。

B.民不畏死,奈何以死惧之?

C.我即世界,世界即我。

D.不出户,知天下;不窥牖,见天道。

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第6题

下列内容,哪一项不是出自老子《道德经》()

A.我即世界,世界即我

B.民不畏死,奈何以死惧之

C.道可道,非常道。名可名,非常名

D.不出户,知天下;不窥牖,见天道

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第7题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。 因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。

根据这段话,说法正确的()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道"、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟"道"的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道"、“名”

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第8题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一
点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”“名"是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”“名"并非那恒常的“道”“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”“名"是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名"虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”“名’’是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

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第9题

牟宗三先生所说:“你全部了解了,就等于全部哲学都了解了”,指的是对下列那组对象的区分

A.可道与不可道

B.常道与非常道

C.可名与不可名

D.常名与非常名

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第10题

“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子这句话的含义是:人生的规律可以认识,但并不是平常所认识到的“规律”;真正的名与利可以求到,但并不是平常所认为的那种“虚名()
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第11题

《老子》“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”中第二个“道”是()

A 名词

B动词

C副词

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