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[单选题]
“惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。”是哪位学者所说
A.梁漱溟
B.陈寅恪
C.钱穆
D.柳诒徵
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A.梁漱溟
B.陈寅恪
C.钱穆
D.柳诒徵
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更多““惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。”是哪位学者所说A.梁漱”相关的问题
第2题
A.梁启超
B.胡适
C.钱穆
D.陈寅恪
第5题
A.体现了儒家的内圣外王功夫。
B.出自朱子所著经典《大学》。
C.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。
D.此句与柳诒徵所说：“孔子所学，首重者曰成己，曰成人，曰克己，曰修身，曰尽己。”所表达的意思类似。
第6题
材料1
在时间上，知行不能分先后，不能说知先行后，也不能说知后行先，……知是行的本质(体)，行是知的表现(用)。……知永远决定行为，故为主。行永远为知所决定，故为从。——知永远是目的，是被追求的主要目标，行永远是工具，是服从的追求过程。
摘自贺麟《知行合一新论》
材料2
知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。……今人学问，只囚知行分作两件……我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便是行了。
摘自王阳明《传习录》
材料3
以行而求知，囚知以进行。……天下事惟患不能知耳，倘能由科学之理则，以求得其知，则行之决无所难。……古人之得其知也，初或费千百年之时间以行之，而后乃能知之；或费千万人之苦心孤诣，经历试验而后知之。……当今科学昌明之世，凡做事物者，必先求知而后乃敢从事于行。
摘自孙中山《孙文学说》
材料4
实践、认识、再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。……我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”的或“右”的错误思想。
摘自《毛泽东选集》第一卷
请回答：
①试比较材料1、2和3，说明这三段材料的区别与联系。
②试比较材料3和4中观点的区别与联系，并对材料3中的观点加以分析。
③根据所学原珂，结合材料内容，论述怎样才能做到“知和行的具体的历史的统一”。
第7题
A.体现了儒家的内圣外王功夫。
B.出自朱子所著经典《大学》。
C.这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫，是儒学为我们展示的人生进修阶梯。
D.此句与柳诒徵所说：“孔子所学，首重者曰成己，曰成人，曰克己，曰修身，曰尽己。”所表达的意思类似。
第9题
A.古之学者必有师。
B.师者，所以传道受业解惑也。
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
D.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
