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[多选题]

下列句子具有动词用作使动用法的是

A.老者安之,朋友信之,少者怀之。

B. 远人不服而不能来也。

C. 止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

D. 庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。

E. 而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

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更多“下列句子具有动词用作使动用法的是A. 老者安之,朋友信之,少者怀之。B. 远人不服而不能来也。C.”相关的问题

第1题

庄公寤生,惊姜氏,故名寤生,遂恶之。(指出句中哪个词具有词类活用的用法,并说明活用作什么词,
庄公寤生,惊姜氏,故名寤生,遂恶之。(指出句中哪个词具有词类活用的用法,并说明活用作什么词,什么意义)

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第2题

《左传·隐公元年》:“庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。”中“寤”的正确解释是()。

A.通“啎”,逆的意思

B.厌恶

C.同“午”

D.害怕

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第3题

“无庸,将自及”中“及”的用法与下列哪一句中的“及”相同()。

A.郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段

B.君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也

C.此其近者祸及身,远者及其子孙

D.遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”

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第4题

阅读《郑伯克段于鄢》中的这段文字:初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤(w)生,惊姜氏
阅读《郑伯克段于鄢》中的这段文字:

初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤(w)生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶(w)之。爱共(gōng)叔段,欲立之。亟(q)请于武公,公弗许。

及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢(gu)叔死焉。佗(tā)邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过叁国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”

请回答:

(1)找出文中至今仍使用的一个成语。

(2)分析庄公人物形象,并分析作者使用什么方法刻画这一人物性格?

(3)祭仲是个什么性格的人?

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第5题

子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”文中的“丈人”是指()。

A.老年人

B.岳父

C.巨人

D.老百姓

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第6题

下列各选项中不含破读字的是()。

A.故名曰“寤生”,遂恶之。

B.微夫人之力不及此。

C.太后不肯,大臣强谏。

D.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

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第7题

子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“道之不行,已知之矣”句中的两个“之”分别是()。

A.代词,指“道”;代词,指“不行”

B.动词,到了;代词,复指前置的宾语

C.结构助词,取消句子独立性;代词,复指前面的“道”

D.结构助词,取消句子独立性;代词,复指前置的“道不行”

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第8题

阅读《郑伯克段于鄢》的一段文字:遂置姜氏于城颍, 而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔
阅读《郑伯克段于鄢》的一段文字:

遂置姜氏于城颍, 而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人, 闻之, 有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之,对曰: “小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹, 请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之 悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋: “大隧 之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄! ”遂为母子如初。君子曰:“颍考 叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。诗曰: ‘孝子不匮,永锡尔类。其是之谓乎?”

请回答:

(1)指出这段文字中的细节描写,并分析其作用。 (3分)

(2)这段文字中,作者描写颍考叔的意图是什么。 (3分)

(3)结合全文,概括本文所表现的主题。 (3分)

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第9题

子欲与之友乎

下列句子中,具有形容词用作使动用法的一句是()

A、止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉

B、今吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿

C、阳货欲见孔子,孔子不见

D、怀其宝而迷其邦,可谓仁乎

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