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[主观题]

“天视自我民视,天听自我民听。”出自()。

A.《尚书·泰誓》

B.《尚书·尧典》

C.《左传·成公十三年》

D.《左传·桓公六年》

答案
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更多““天视自我民视,天听自我民听。”出自()。”相关的问题

第1题

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。

A.“尧舜之道,孝弟而已矣”

B.“孝弟也者,其为仁之本与”

C.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

D.“天听自我民听,天视自我民视”

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第2题

孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调()

A.崇德尚群

B.济世爱民

C.诚实守信

D.礼法并施

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第3题

()记载子产之言说:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”

A.《左传》

B.《尚书》

C.《诗经》

D.《史记》

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第4题

解释下列句中加下划线句首、句中语气词 吾子其无废先君之功。(左传·隐公三年) 惟辟作福,惟辟作威
解释下列句中加下划线句首、句中语气词 吾子其无废先君之功。(左传·隐公三年) 惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。(尚书·洪范) 惟十有三年春,大会于孟津。(尚书·泰誓上) 盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐。(柳宗元:捕蛇者说)

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第5题

最早记载的军法出现在()A.《尚书.汤誓》B.《尚书.甘誓》C.《左传》D.《礼记.王制》
最早记载的军法出现在()

A.《尚书.汤誓》

B.《尚书.甘誓》

C.《左传》

D.《礼记.王制》

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第6题

()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

A.《礼记》

B.《周礼》

C.《左传》

D.《尚书》

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第7题

在中国古代早期文献中,下列说法中具有了“天人合一”意蕴的是:()

A.《诗经·大雅》:“天生烝民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。”

B.《尚书·尧典》:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”

C.《左传·僖公五年》:“皇天无亲,惟德是辅。”

D.《礼记·经解》:“天子者,与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。”

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第8题

《曹刿论战》出自哪本书

A.诗经

B.尚书

C.左传

D.孟子

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