分析以下语文课堂教学案例，从语文教学的角度，说说你的看法与理解。【案例】关于《祝福》中“祥林嫂”的称呼的讨论师：我有个小问题，我们每个人都有自己的姓和名，“祥林嫂”叫什么名字?小说中有没有写到鲁镇的人们对她的称呼?请把有关的句子找出来。生(寻找片刻)：“大家都叫她祥林嫂”，“大家仍然叫她祥林嫂”，“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”。师：找得很好。看到这三句话你们有什么想法或者疑问吗?生：为什么人们不叫她自己的名字呢?生：她没有名字，就叫“祥林嫂”。生：她的丈夫叫“祥林”，她就叫“祥林嫂”了。师：为什么她的丈夫叫“祥林”，她就得叫“祥林嫂”?(课堂稍有沉默。)生：中国古代对女人有“三从四德”的要求，出嫁从夫，自然不能继续保留自己的名字。师：说得很好。鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”，至于她没出嫁之前姓甚名何，人们不知道也不想知道，你们说，隐藏在这个称呼背后，鲁迅先生想表达的是什么呢?生：旧时女子地位低下。师：对，“祥林嫂”这个称呼正揭示了旧时女子地位的低下。关于“祥林嫂”的称呼，你们还有没有别的疑问?生：既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人，为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候，大家还叫她“祥林嫂”呢?师：按习惯应该叫什么了?生：贺六嫂。师：是啊，第二次到鲁镇的时候，祥林嫂的生活已经和以前大不相同了：再嫁，丧夫，亡子，被逐，经历了极为凄惨的遭遇。然而为什么鲁四老爷全家和鲁镇的人们却“仍然叫她祥林嫂”，根本不按习惯改称她“贺六嫂”呢?生：可能是大家叫习惯了，不愿改口吧?师：是吗?大家能不能从文章中找些线索出来呢?生：课文强调“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”，应该不是习惯叫“祥林嫂”这么简单。从下文不让她沾手祭祀的事情看，应该是人们根本就不想承认她改嫁这个事实，认为她改嫁是“败坏风俗”的，是“不干不净”的。师：说得很好。祥林嫂被迫改嫁，遭遇悲惨，鲁镇的人们只给予廉价的同情，甚至不按习惯称呼她“贺六嫂”，暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。因此，“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定，整个社会环境与祥林嫂的严重对立，这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃，也就不足为奇了。【课堂教学继续进行。】