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第1题
古代文学中的神话传说都把目光对准天国而非人间,不关注现实。()
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第2题
《复活》通过聂赫留朵夫和玛丝洛娃这两个形象以及他们精神上的复活,托尔斯泰宣扬的是:统治阶级是有罪的,他们应该像聂赫留朵夫那样去忏悔、赎罪,进行道德自我完善,以求得人民的宽恕和谅解;被压迫者则应当像玛丝洛娃那样宽恕统治阶级的罪过,不要以牙还牙,以眼还眼,勿以暴力抗恶。总之,对立双方都要以仁慈为本,彼此相爱,这样,一个没有暴力、没有压迫、自由平等的“人间天国”就建立起来了。()
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第3题
《共产党宣言》用历史的方法考察了资产阶级在历史上的革命性作用之后,把目光转向现实,发现资产阶级面临历史的局限性。()
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第4题
赵树理的《三里湾》、孙犁的《()》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》(第一部)、浩然的《艳阳天》,都不约而同地把目光对准了当时农村的合作化运动。
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第5题
我们应该关注可控范围,而非不可控的范围。()
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第6题
地球村越来越"小",不管什么国家,哪个民族, 大家都生活在同一个地球村,越来越风雨同舟、命运与共,从未像今天这样紧密相连、休戚相关。人类理应同舟共济,团结合作,把这个世界建设成和睦的大家庭,把各国人民对美好生活的向往变成现实,而非单打独斗,甚至以邻为壑、你死我活()
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第7题
1789年法国大革命以及拿破仑帝国的扩张,使得18世纪启蒙主义思想家只是存在于思想中的“自由”真正落实到现实人间,成为人人追求的目标。()
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第8题
西方文化中,神话的转向主要是()。
A.天国的神转向人间的神
B. 人间的神转向天国的神
C. 由多神转向一神
D. 由一神转向多神
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第9题
天国和地狱两个世界都存在于基督教的哲学和神学里。()
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第10题
但丁的主张实质上是一种人文主义路线,它的根本目标是()。
A.区分人间与天国
B.宣扬古希腊罗马文明
C.建立人间天国
D.发掘人的神性
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第11题
大家正专心地看书,突然一个人尖叫了一声,大家一下都把目光投向了他,结果造成了注意的转移。()
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