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《十五夜望月》诗人运用形象的语言，丰富的想像，渲染了中秋望月时特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远，思深情长的意境，表现了诗人同亲人离别，思念家乡、亲人的思想感情（）
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第2题
A.诗人把现实主义手法和浪漫主义手法相结合。
B.诗人运用了对比、烘托、反衬、排比、拟人等手法，增强了长诗的形象性。
C.在语言上，诗人运用极丰富的词汇进行创作，运用并发展了《诗》、《书》中的成语。
第3题
A.在语言上，诗人运用极丰富的词汇进行创作，运用并发展了《诗》、《书》中的成语
B.诗人运用了对比、烘托、反衬、排比、拟人等手法，增强了长诗的形象性
C.诗人把现实主义手法和浪漫主义手法相结合
第4题
A.《北京的春节》详细写了腊八、腊月二十三、除夕、正月初一、正月十五这几天，其他的日子则一笔带过，这样写更好地突出了民俗特点
B.《腊八粥》中，喝粥的场面写得详细，等粥的过程写得简略
C.《十五夜望月》描写的是中秋节的景物，诗句不知秋思落谁家委婉地表达了游子的思乡之情
D.《藏戏》开头的三个自然段运用反问和排比，写出了演员戴着面具演出、演出时没有舞台、一部戏可以演三五天的特点
第8题
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？()
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
第9题
A.皎皎河汉女中河汉女指的是织女星
B.终日不成章中的章的意思是文章
C.日暮汉宫传蜡烛中的汉宫这里指汉代皇宫
D.《十五夜望月》这首诗写的传统节日是正月十五
第10题
B．⑩《谈创造性思维》⑪《北京的春节》⑫《十五夜望月》
C．①②⑥⑦
D．②④⑥⑦
E．⑥⑦⑧⑩
F．②⑦⑪⑫
