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[主观题]

成文法的公布,否定了“刑不可知,则威不可测”的()。A.秘密法B.神判法C.习惯法D.贵族法

成文法的公布,否定了“刑不可知,则威不可测”的()。

A.秘密法

B.神判法

C.习惯法

D.贵族法

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更多“成文法的公布,否定了“刑不可知,则威不可测”的()。A.秘密法B.神判法C.习惯法D.贵族法”相关的问题

第1题

战国时期的立法指导思想“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的中心思想是( )。

A.取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权

B.否定“刑不可知,则威不可测”的秘密法

C.要求有法可依

D.强调人人守法

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第2题

春秋时期各诸侯国相继公布成文法其意义在于( )。

A.在一定程度上限制了旧贵族的特权

B.打破了“刑不可知,则威不可测”的壁垒

C.标志着奴隶制法制的瓦解

D.也标志着封建法制的建立

E.促进了封建生产关系的发展

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第3题

春秋以前,奴隶主贵族不公布成文法的目的是“______,威不可测,则民畏上也。”
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第4题

普通法来源于()。

A.成文法

B.习惯法

C.衡平法

D.判例法

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第5题

张居正反对“严刑峻法虐使其民”,强调“情可顺而不可徇,法可严而不可猛”,这种()思想是对滥施刑威的否定。

A.民贵君轻

B.慎刑

C.宽缓

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第6题

下列有关成文法和不成文法的表述,不正确的是()。

A.不成文法大多为习惯法

B.判例法以文字表述,但不能视为成文法

C.不成文法从来就不构成国家的正式法源

D.中国是实行成文法的国家,没有不成文法

E.最高人民法院公布的判例成为我国的判例法

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第7题

从神学思想发展史方面看,神学经过的发展时期是()

A.圣经时期、教父学时期、经院哲学时期

B.习惯法阶段、学术法阶段、成文法阶段

C.习惯法阶段、判例法阶段、成文法阶段

D.判例法阶段、学术法阶段、成文法阶段

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第8题

法的起源经历了从氏族习惯到习惯法再发展为成文法的过程。()

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第9题

美国侵权行为法中对其他国家影响较大的有:()

A.产品责任法

B.私生活秘密法

C.国家赔偿法

D.反托拉斯法

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