下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等
C、社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等
C、社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
第1题
A.进士,中国古代科举考试中通过殿试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕,指交还官职,即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门
D.出,即京官到地方任职,也称外放、放外任,与地方官进朝廷任职的入相对
第2题
A.“迁”在古代可指官职的调动,多指升官,文中涉及官职升迁的词还有擢、升等。
B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务。
C.“春秋”有多种含义,可指儒家经典《春秋》,文中用以指年龄。
D.“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品
第3题
A.掾,佐助,后来成为古代官府中属官的通称,类似的还有参佐等
B.宗族,宗是尊奉同一祖先的人,族是同一家族的人,同宗即同族
C.太山,即东岳泰山,历史上帝王常有到泰山封禅祭拜天地的传统
D.宪司,古时御史的别称。因为张衡时任御史大夫,故称其为宪司
第4题
A.国子监,我国封建时代最高的教育管理机关,在有的朝代兼为最高学府。
B.教授,学官名。始于宋代,为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.礼部,中国古代官署,掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D.受禅,是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
第5题
A.进士,中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,第一名称状元
B.兵部,古代六部之一,长官为侍郎,掌管兵籍、军令、军械制造等及选用武官
C.蛮,先秦非华夏民族的泛称之一,到秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称
D.祠,本义是家族祭祀祖先的建筑,引申义是为纪念名士伟人而修建的供舍(纪念堂)
第6题
A.未第指应科举考试未中榜。及第则指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名
B.太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构,为传授儒家经典的最高学府
C.侍郎是汉代的官名,地位次于尚书
D.拜指用一定的礼仪授予某种官职或名位,迁指调动官职,一般指贬官
第7题
A.授,是古代表示授予官职的专用术语,文中是“委任”“任命”的意思。
B.殿试,由皇帝认定的博学之士主持的考试,是科举考试的最高级别。
C.通判,是官职名,宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。
D.谥,是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号
第8题
A.古代男子二十岁时要行冠礼,表示已经成人,文中的“弱冠”指将要成年。
B.进士,古代科举考试中通过殿试者,分为三甲,一甲三名,二、三甲各若干名。
C.兵部,我国古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
D.朔,指农历每月初一。“朝菌不知晦朔”中的“晦”,指农历每月的最后一天。
第9题
A.殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;政和建炎和绍兴是皇帝年号
C.补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指降职或免去官职
D.行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用行伍泛指军队
第10题
A.劝进指旧时部属劝其主登基称帝,本文指劝说康王建立南宋政权
B.藩镇是唐朝中后期设立的军镇,藩,这里含有边界的意思
C.廷对指在朝廷上回答皇帝的咨询,或指科举时代的殿试,本文指后者
D.古人相信天意和人事彼此感应,故本文日有黑子被视为朝政有失的证据
第11题
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口