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[单选题]

下列句子,“乎”用作介词引进动作行为的主动者的一句是()。

A.志乎古,必遗乎今

B.生乎吾前,其闻道也,固先乎吾

C.鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境

D.或间乎曾西日:“晋子与子路孰贤?”

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更多“下列句子,“乎”用作介词引进动作行为的主动者的一句是()。”相关的问题

第1题

下列句子,用介词“乎”表示被动的是()

A.或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”

B.生乎吾前,其闻道也,固先乎吾。

C.万尝与庄公战,获乎庄公。

D.鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。

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第2题

其闻道也固先乎吾句式

其闻道也固先乎吾翻译

生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

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第3题

其闻道也固先乎吾翻译

生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)

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第4题

下列句中,“乎”用作介词的是()

A.或问乎曾西日:“吾子与子路孰贤?”

B.江汉以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。

C.鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。

D.万卷与庄公战,获乎庄公。

E.志乎古,必遗乎今。

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第5题

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。()

A.古之学者必有师。

B.师者,所以传道受业解惑也。

C.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

D.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

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第6题

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

A.日食饮得无衰乎

B.故今之墓中全乎为五人也

C.布衣之交尚不相欺,况在国乎

D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾

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第7题

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

A.日食饮得无衰乎

B.故今之墓中全乎为五人也

C.布衣之交尚不相欺,况在国乎

D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾

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第8题

译:今者吾丧我,汝知之乎?

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第9题

据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是()

A.修行道术

B.身体有病

C.天性如此

D.悲观厌世

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第10题

据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是:()

A.天性如此

B.修行道术

C.身体有病

D.悲观厌世

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