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[主观题]

荀子在《劝学》中说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的()的观点是相同的。

荀子在《劝学》中说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的()的观点是相同的。

A.合纵连横

B.借势造势

C.名人效用

D.非常手段

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更多“荀子在《劝学》中说:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也。”此段话的理念和商务策划获利策略的()的…”相关的问题

第1题

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者
远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟檝者,非能水也,而絶江河。君子生非异也,善假于物也。(《荀子·劝学》)

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第2题

劝学() 荀子 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝而青于蓝 ;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河

A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。

B.第一段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。

C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。

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第3题

假舆马者非利足也而致千里翻译

在“假舆马者,非利足也,而致千里”中,“假”之义是()

A.虚假

B.拖着

C.驱赶

D.借助

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第4题

()说明如果不积累就不能达到远大的目的。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

B.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

C.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

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第5题

下列各项中,加点词的活用现象属于名词作动词的一项是()

A.假舟楫者,非能水也

B.积善成德,而神明自得

C.上食埃土,下饮黄泉

D.登高而招,臂非加长也

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第6题

荀子善用比喻设论,在本文中体现最为突出,下面是对其比喻的解说,选出不正确的一项() A .故木受绳
则直,金就砺则利——用“木受绳则直,金就砺则利”来比喻说明人通过学习可以改变自己,提高自己。 B .顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰——用“顺风呼喊,声音加强”来比喻说明学习能够弥补不足。 C .假舟楫者,非能水也,而绝江河——用“假舟楫,绝江河”来比喻说明人借助学习就可以改变本性。 D .驽马十驾,功在不舍——用“驽马不停地走”来比喻说明学习贵在坚持不懈

A.1

B.2

C.3

D.4

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第7题

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之
。 下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也

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第8题

荀子《劝学》一文的中心论点是()

A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.君子生非异也,善假于物也

D.君子曰:学不可以已

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第9题

从词类活用的角度看,下列加点字词的用法不同于其他三项的一项是()

A.君子博学而 日 参省乎己

B.假舟楫者,非能 水 也,而绝江河

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强, 上 食埃土

D.吾得 兄 事之

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